Тайны русского похмелья

Как пить и не пьянеть?Описание: Программа "Русские сенсации" - это еженедельное документальное приложение к "Программе Максимум". Созданная в лучших традициях расследовательской журналистики, программа развивает и углубляет этот жанр, затрагивая темы, о которых раньше никогда не рассказывало отечественное ТВ.

Фильм "Тайна русского похмелья".
Как и что принимали в Кремле, чтобы на утро не болела голова.
Водка "Горбачев".
Роль водки в жизни страны.
Как дойти до "белочки"?
Реклама водки в СССР.
Какое отношение к водке имеет российский ученый Дмитрий Иванович Менделеев.
Кем является правнук химика?
Интересные факты.
Не пропусти!

ДРЕВНЕЙШИЕ ГОСУДАРСТВА НА ТЕРРИТОРИИ СНГ

В недрах патриархальной организации формировались эле­менты, разлагавшие первобытно-общинный строй. Появилось имущественное неравенство. Родоплеменная знать стала обла­дать значительными ценностями. Стремление знати к обога­щению приводило к военным столкновениям. Война стала по­стоянным промыслом. Появление избытка продуктов и частые войны создали возможность использования в хозяйстве труда рабов (преимущественно в скотоводстве). Так возникало раз­деление людей на классы. Этот процесс явился прямым след­ствием роста производительных сил в эпоху бронзы. За 1 ты­сячу лет до н. э. бронзовая эпоха сменяется веком железа. Впервые люди научились плавить железную руду 2 тыс. лет на­зад в Египте и Месопотамии. Затем через тысячу лет выплавкой железа стали заниматься в Закавказье, а еще через 300—400 лет она распространилась на значительной части европейской тер­ритории современной России и в Сибири. С освоением желе­за появилась возможность изготавливать высокоэффективные орудия земледельческого и ремесленного труда. Земледелие стало пахотным, что позволило перейти к систематической об­работке почвы. Произошло полное и окончательное обособление земледельцев от кочевников-скотоводов. В рамках общины се­мьи стали теперь самостоятельными хозяйственными едини­цами. Поля общины делились на участки между семьями. Вы­плавка железа дала мощный толчок развитию ремесла — об­работке металлов, кости, кожи, дерева. В результате произошло второе крупное общественное разделение труда: ремесло отдели­лось от земледелия. Возникло производство непосредственно для обмена — товарное производство. Рост обмена вел к уси­лению имущественного неравенства. Войны, способствовали обогащению, ускоряя зарождение частной собственности и классов. Деление общества на рабов и рабовладельцев явилось самой древней, первой формой эксплуатации человека чело­веком.

Государство Урарту. На территории СНГ классовое обще­ство впервые образовалось в Закавказье। Горная страна, рас­положенная в верховьях рек Тигра и Евфрата, к югу от озера Ван, в древности называлась Наири. Уже в XIII в. до н. э. ассирийские цари вели постоянные войны с ее владыками. В это время страна Наири представляла собой объединение племенных групп, во главе которых стояли местные цари. Среди областей Наири особенно возвысилась Урарту. Основ-ная территория Урарту, или Ванского царства, являлась гор­ной страной, окружавшей соленое Ванское озеро. На его бе­регу стояла столица царства — Тушпа. Владения Урарту про­стирались далеко на север, захватывая значительную часть современной Армении. Жители Урарту называли себя халда­ми. По внешности были близки современным народам Кав­каза, отличались высоким ростом и белой кожей. Основными занятиями населения были земледелие и скотоводство. Свое господство в Закавказье цари Урарту поддерживали, предпри­нимая опустошительные походы. Заметно усилилось Урарту в IX в. до н. э. Оно вело успешную борьбу с воинственной Ассирией. Наибольшего расцвета Урарту достигло при царе Менуа и его сыне Аргишти (810—750 гг. до н. э.), которые нанесли ассирийцам несколько сильных ударов. По своему общественному строю Урарту являлось рабовладельческим го­сударством. О рабском труде свидетельствуют-громадные по­стройки, сохранившиеся со времен Ванского царства: крепо­стные стены, дворцы, водопроводы, сложенные из каменных глыб, требовали громадных затрат труда. Рабов захватывали во время грабительских походов. Об этих походах говорят надписи, высеченные по царским указам на скалах. Памят­ники строительной деятельности ванских царей дают пред­ставление о рабовладельческой культуре Урарту. Например, канал для подачи питьевой воды в Тушпу тянется на 70 км. В низких местах русло канала лежит на кладке из огромных камней высотой 10—15 м. Канал действует и сегодня. Надпи­си на камнях свидетельствуют, что канал построен при царе Менуа. У каналов ставили каменные изваяния духов-виша-пов, чтобы они стерегли воду. Особенно заботились цари Урарту о постройке мощных крепостей. Остатки такой кре­пости сохранились на Армавирском холме в Армении. Сте­ны ее сложены из огромных необработанных каменных глыб. Крепость построил царь Аргишти. О высокой культуре Урарту свидетельствует развитие в стране металлургии и металлооб­работки. Производились изделия из меди и железа. Халды славились как кузнецы: с большим умением они делали же­лезные лемехи для плугов, дорогие щиты, бронзовые фигур­ки крылатых львов и др., покрывали свои изделия замечатель­ными рисунками. Для отливки металлических изделий при­менялись разъемные формы, что указывает на массовое производство.

Основанное на рабском труде, государство Урарту было внутренне непрочным. Преемники Аргишти продолжали заво­евания и увеличивали территорию Ураргу. Но это были последиие успехи. Начались восстания покоренных племен, с се­вера сильный удар нанесло вторжение киммерийцев. Этим воспользовался ассирийский царь-завоеватель Саргон, в 714 г. до н. э. совершивший опустошительный поход в Урарту. Од­нако царство существовало еше более 100 лет. Разгром его до­вершили кочевые племена киммерийцев и скифов. Около 590 г до н. э. Урарту было подчинено Мидкгй.
Длительное существование такого могучего культурного очага, каким являлось Урарту, имело большое значение для За­кавказья и соседних регионов. Через Урарту шло общение с древними культурами Востока. В Урарту была весьма развита письменность в форме клинописи. Из Урарту к народам Кав­каза пришла тонкая обработка металла, строительная техника. Прослеживается влияние культуры страны на изобразительное искусство стран Закавказья. Урарту упоминается в армянских и грузинских преданиях. О нем до сих пор напоминает назва­ние горы Арарат.
Государство Великая Армения. Предки древних армян жили в горной стране Хайаса в верховьях Евфрата. В конце VII в. до н. э. армянские племена были подчинены Мидией, а в на чале VI в. до н. э. - персидским царем Киром. В конце V — начале IV в. до н. э. у армян начало складываться классовое общество. В персидской державе армянские земли составля­ли две сатрапии (провинции). Занимались армяне земледели­ем и скотоводством. Сеяли пшеницу и ячмень. Большое зна­чение в хозяйстве имели сады и виноградники. Армения сла­вилась конями и ежегодно посылала персидскому царю 20 тыс. жеребят в виде дани. Родовой строй у армян находился в ста­дии разложения. Старшина рода одновременно был и началь­ником деревни. Во время войны он командовал сородичами, а в мирное время — отвечал перед сатрапом за выполнение жителями деревни государственных повинностей и сбор дани, Кроме старшины рода, появилась местная знать, имевшая на­емные дружины. В IV в. до н. э. Персидскую державу завое­вал Александр Македонский. После смерти Александра (323 г. до н. э.) и его наследников-селевкидов (селевк — греч. «пол­ководец») держава стала распадаться, и в 190 г. до н. э., когда войско селевкидов было разгромлено римлянами, сатрап Ве­ликой Армении Арташес провозгласил себя царем. Армения стала самостоятельной. Наибольшего расцвета Армения до­стигла при царе Тигране II. Он вел завоевательные войны, расширив границы своего государства от Куры до Палести­ны, от Средиземного моря до Каспийского. Столицей был город Тигранокерт на р. Тигр Основную массу населения Великой Армении составляли свободные крестьяне-общинни­ки, но на строительстве, в каменоломнях, шахтах, городах широко применялся труд рабов. Государство имело обширные торговые связи с Передней и Малой Азией. Вторжение войск Тиграна II в Сирию привело к войне с Римом. Война оказа­лась неудачной, к тому же против Тиграна восстал его сын, которого поддержали парфяне. Тигран II был вынужден при­знать зависимость от Рима и уплатить контрибуцию. Арме­ния сохранила основную территорию, но превратилась в бу­ферное государство между двумя могучими соседями: Римом и Парфянским царством. По внутреннему устройству Арме­ния была восточной деспотией. Царь называл себя «царем ца­рей», считался «богом» и являлся одновременно верховным жрецом. В культурной жизни ощущалось двойное влияние: восточное и греческое. Первое проявлялось в одежде, нравах и религии — армяне были в то время язычниками. При дво­ре господствовали греческие обычаи и греческий язык, там увлекались греческим театром — трагедиями Софокла и Ев-рипида. В то же время у армянского царя находили приют видные ученые, бежавшие из Римской империи. В 301 г. н. э. Армения приняла христианство. В середине IV в. н. э. Арме­ния подверглась нашествию персидских войск империи Са-санидов, но сумела отстоять независимость. Однако в 387 г. Сасанидский Иран и Рим разделили Армению между собой, сделав две ее части своими вассальными территориями. Ар­мяне неоднократно поднимали восстания против чужеземцев. В VI в. на стороне восставших выступила Византия, сасани-ды были изгнаны, Армения стала вассалом Византии. В VII— VIII в. Армению завоевал Арабский халифат.
Колхида и Иберия. На территории тогдашней Грузии суще­ствовали два царства — Колхида и Иберия. В I в. н. э. они были завоеваны Римом. ВIV в. Иберия приняла христианство. В VI в. в Картлии утвердилась местная династия. В VIII в. Гру­зию захватил Арабский халифат.
Парфия, Греко-Бактрийское и Кушанское царства. В Сред­ней Азии, где население занималось орошаемым земледелием и скотоводством, в Согдиане и Хорезме был достигнут высо­кий уровень земледельческой и городской культуры, но толь­ко в оазисах. Пустыни и полупустыни населяли кочевники, ко­торые нападали на соседей, стоявших на более высокой сту­пени развития. Самым крупным высокоразвитым культурным центром был древний город Афрасиаб на месте позднейшего Самарканда. В VI в. до н. э. Среднюю Азию завоевали персы, а в IV в. до н. э. Александр Македонский. Затем в результате восстания против селевкидов в 247 г. до н. э. образовалось го­сударство Парфия, а за ним и Греко-Бактрийское царство, где в культурной жизни сильным было влияние греков (особенно в городе Афросиаб), язычество там уживалось с буддизмом, проникшим из Индии. Во II в. до н. э. Греко-Бактрийское цар­ство пало под ударами кочевников. В I в. до н. э. один из вож­дей кочевников-кушанов образовал на территории Бактрии и Согдианы Кушанское царство, ставшее одним из крупнейших рабовладельческих государств. Оно воевало с Парфией и Ки­таем и распалось в III в. н. э.
Скифы и греческие колонии в Причерноморье. На территории Северного Причерноморья также активно шло формирование классовых отношений и государства. Древнейшим населени­ем здесь были кочевники-киммерийцы, о которых мало что из­вестно. ВI тысячелетии до н. э. здесь жили племена земледель­цев и скотоводов. Греки называли их одним именем — скифы. Интересные сведения о жизни скифов мы находим у древне­греческого историка V в. до н. э. Геродота. Грозной силой счи­талась скифская конница, так как скифы первыми ввели в употребление сёдла и стремена, которых не знали еще другие народы, например греки. Скифские конники были вооруже­ны луками и короткими мечами-акинаками. Основными про­дуктами питания являлись мясо и кобылье молоко. Главное богатство — стада лошадей.
По Геродоту, господствовавшим племенем у скифов были так называемые «царские скифы», жившие по левому берегу нижне­го Днепра. На правом берегу жили скифы-кочевники. В районе Южного Буга и севернее жили «скифы-пахари», занимавшиеся земледелием. Они поставляли в фецию много хлеба. О матери­альной культуре скифов свидетельствуют их могилы-курганы. Особенно знаменито погребение скифского царя в Чертомлыц-ком кургане (близ г. Никополя), где были найдены многочис­ленные прекрасные золотые украшения с изображением разных сторон жизни скифов. В хозяйстве скифов применялся труд ра­бов. По уровню общественного развития скифы находились в периоде «военной демократии» — племена имели своих царей, один из них был главным, но наряду с ним существовали на0од<-ные собрания и советы старейшин. В конце VII — начале VI а до н. э. скифы образовали мощный племенной союз. Попытка персидского царя Дария покорить их в 513 г. до н. э. закончи­лась полной неудачей — скифы заманили персов в глубь своих степей и перебили. В IV в. до н. э. возникло скифское государ­ство на Нижнем Днепре. На грани 111—11 вв. до н. э. центр скиф­ского государства переместился в Крым, в город Неаполь Скифский близ современного Симферополя. В конце IV в. до н. э. на земли скифов с территории восточнее Дона проникли родствен­ные им также индоевропейские кочевые племена — сарматы. По культуре и хозяйству они стояли на более низкой ступени,
чем скифы.
Скифское царство то воевало, то торговало с греческими ко­лониями в Северном Причерноморье. Они начали появляться со второй половины VII в. до н. э. Греки покупали у скифов хлеб, скот и рабов, а сами продавали скифам вино, сосуды из глины и металла, оружие, ткани. Постепенно на месте гречес­ких факторий возникли города, сыгравшие крупную роль в по­литическом и экономическом развитии Причерноморья. Сре­ди этих колоний выделялись Ольвия — на правом берегу Юж­ного Буга у лимана, и Херсонес — у современного Севастополя. Видное место занимали колонии Тира (на берегу Днепровского лимана), Пантикапёй (совр. Керчь), Фанагорйя (на Таманском полуострове), Диоскуриада (совр. Сухуми), Фасис (совр. По-ти). По общественному устройству это были города-полисы. Население их состояло из свободных жителей и рабов. В по­литической жизни участвовали только свободные граждане, со­биравшиеся на народные собрания и выбиравшие архонтов (старейшин).
В V—VI вв. до н. э. на Керченском и Таманском полуост­ровах образовалось Боспорское царство, столицей которого стал Пантикапёй. Там власть архонтов, первоначально выбор­ная, постепенно стала пожизненной. Население царства было смешанным — греко-скифским. Греки главным образом жили в городах как купцы и ремесленники. Большой доход насе­лению приносило гончарное производство — мастера делали сосуды с яркой многокрасочной росписью, терракотовые ста­туэтки, черепицу для крыш. Черепичное дело было настоль­ко доходным, что даже цари держали мастерские. Высокой техникой чеканки отличались боспорские золотые, серебря­ные и медные монеты. Земледельческое хозяйство в поместь­ях царя и знати держалось на рабском труде. Пшеница была главным продуктом экспорта, ее особенно охотно покупали Афины. Они даже предоставили боспорским купцам право беспошлинной хлебной торговли. Процветание Боспорского царства относится к IV—III вв. до н. э. Представление о бо­гатстве царства дает погребальный инвентарь царского кур­гана Куль-Оба у Керчи: сосуды из электрона (сплав серебра с золотом) удивительной красоты, массивные золотые укра­шения. Со второй половины III в. до н. э. экономическое по­ложение царства стало ухудшаться в связи с притоком на греческие рынки дешевого египетского хлеба. Обострились клас­совые .противоречия. В начале II в. до н. э. боспорский царь признал свою зависимость от понтийского царя Митридата Евпатора (Малая Азия). В 107 г. до н. э. в Боспоре вспыхну­ло восстание туземных подданных и рабов. Они убили царя Перисада и провозгласили царем раба Савмака. Восставшие продержались несколько месяцев, но были разбиты войска­ми понтийского царя Митридата, а Савмак захвачен и убит. После подавления восстания не только Боспорское царство, но и Херсонес подчинились Митридату. В I в. до н. э. Бос-пор и другие земли Причерноморья перешли под власть Рима. Боспорское царство стало вассалом Рима, продолжая обшир­ную торговлю хлебом и соленой рыбой. В III—IV вв. н. э. гре­ческие колонии прекратили свое существование под ударами кочевых племен готов (III в.), частично осевших в Крыму, и гуннов, а за ними аваров, болгар и венгров.
Готы и гунны. Восточно-германские племена готов жили по южному побережью Балтики и нижнему течению Вислы, куда в свою очередь пришли из Скандинавии. В последней четверти II в. н. э. готы двинулись на юго-восток. По пути они вытеснили часть славянских племен из района Вислы на территорию Восточной Европы. В первой половине III в. готы пришли в Причерноморье, где смешались со скифами и начали борьбу с Римом. В середине IV в. готы приняли христианство и возглавили большой племенной союз сосед­них народов.
В 375 г. государство готов было разгромлено кочевниками гуннами (союзом тюркоязычных племен хунну, пришедших из Монголии, и финно-угорских племен из Приуралья и По­волжья). Гунны образовали в Причерноморье могучую держа­ву, которая достигла особенного расцвета при царе Аттиле (середина V в.). При нем гунны доходили до Константинопо­ля, вторгались в Галлию, Германию, Италию. Хозяйство гун­нов оставалось кочевым, общественный строй находился на стадии «военной демократии». Религией гуннов было языче­ство. После смерти Аттилы (453 г.) покоренные гуннами пле­мена восстали против них. Гунны находились тогда в Панно-нии (между совр. Венгрией и Австрией). Они отступили в Причерноморье, оттуда двинулись во Фракию, но были окон­чательно разбиты Византией. Волжские булгары оттеснили их на север, где они стали одними из предков чувашского наро­да. Миграции готов, гуннов и многих других племен в первые века нашей эры получили в истории название «великое пере­селение народов».